从前的科技是要按一个世纪，再不济也是按照一年来跨越的，现在的科技貌似每天都在变。
gpt刚出来没多久，更新换代的新产品就出来了。
gpt除了强大的检索功能，还可以和人类对话，甚至能完成撰写邮件、视频脚本、文案、翻译、代码，写论文 等任务。
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这给很多人带来了恐慌，因为似乎我们干的许多工作，没有哪一样是AI不能取代的。
其实，我们还是图样图森破，因为gpt这些东西都是咱们老祖宗玩剩下的.
这么多年过去了，大清都亡了，也没见全社会的人没活路啊。
01
古代人工智能：扶乩
古代就有一种类似于gpt的东西，通过把问题告诉对方，对方反馈答案。
这种传统的“人工智能”叫扶乩。
扶乩，具体方法在影视剧中，其实很多。
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扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。
乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。
术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神。
木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。
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如同脑机接口，最初的目的是修复人的神经组织，让更多的残障人士尽可能与正常人幸福一样。
扶乩的最初目的多是为了求神用药。
《阅微草堂笔记》卷十四载：
景州方夔典，言少尝患心气不宁，稍作劳则如簌簌动，服枣仁远志之属，时作时止，不甚验也。偶遇友人家扶乩，云是纯阳真人，因拜乞方，乩判曰：“此证现于心，而其原出于脾，脾虚则子食母气故也。可炒白术常服之。”试之果验。
一个叫方夔典的人，稍微劳作一下就感觉身体不舒服，吃了枣仁、远志这些东西，仍旧不能根除，直到偶然间遇见乩仙，乩仙认为，方夔典的病症状在心，但源头在脾脏，所以可以用炒白术治疗。
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试了一下，果然如此。
不知道方夔典的身份如何，如果是底层百姓，信乩仙不足为奇。
但其实在文教昌明的宋代，哪怕是陆游、范成大这样的士大夫，在遇见疑难杂症的时候，仍旧是“三巫递进，七医并举”。
这表明，传统医学与传统人工智能的合流，是源远流长的事实。
02
扶乩的门槛高于gpt
扶乩不仅早于gpt，它的门槛也不是一般的高。
言外之意，一个厨师可以问gpt如何炒菜，但却不能问乩仙，因为乩仙业务太忙，而且乩仙的答案还需要提问者有较高的逻辑思辨能力。
在古代，乩仙的服务对象，大部分是科举的士子。
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《子不语》卷二十一记载：
“康熙戊辰会试，举子求乩仙示题，乩仙书‘不知’二字。举子再拜，求曰：‘岂有神仙而不知之理?’乩仙乃大书曰：‘不知不知又不知。’众人大笑，以仙为无知也。
又甲午试前，秀才求乩仙示题，仙书‘不可语’三字。众秀才若求不已，乃书曰：‘正在不可语上。’众愈不解，再求仙明示之，仙书一‘署’字，再叩之，则不应矣。
从这里来看，乩仙没有什么大不了的，很像gpt直接说：“抱歉，我还不知道·····”。
但结果却令人啧啧称奇。
戊辰年的科题为“不知命无以为君子也”三节;甲午科题则是“知之者不如好之者”一章。
以“不知”为“不知命”，以“不可语”为“不如好之”，“署”是四个“者”，这些都与考题应验了。
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当然，有较真的人会说，考题如果实在应验不上，乩仙说的“不知”、“不可语”也算是实话。
这就和江湖术士一样，说囫囵话，怎么说怎么是。
请不要对祖国博大精深的文化质疑!
《客窗闲话》记载：
大比之年，有父子诸生，共叩鸾仙问得失。鸾书曰：“速往南行，路遇疯僧，问之不已，可决前程。”父子大奔而去，其子年少足捷，果追及一僧。问之不应，牵袖苦缠不休。僧瞪目大骂曰：“入你娘的中!”生怒欲殴，经众劝释，是科其父高捷，始悟其言。
当爹的和儿子一起科考，通过询问乩仙，得知南边有个疯僧，他能预测两人的前程。
当儿子的可能是因为年轻力壮，所以捷足先登，但疯僧不搭理他。他一直纠缠，疯僧就骂：“X你妈的中”。
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后来，果然爹中了，儿子没中。
通过这个案例，你品，你细品。乩仙已经不像gpt那样冷冰冰，而是具备人的情感。
疯僧总不能直接告诉那娃考不中，都知道以含沙射影的方式预示结果。